無產階級在中國共產黨領導下，打土豪，分田地，走向窮人當家做主的新社會。那是一段求富與仇富相當契合的歷史。

三十年計劃經濟時期，“富”字幾乎是個大大的壞蛋。資本主義的小尾巴也得割了。人們無從求富，也無富可仇了。

改革開放四十年，正是求富的光輝歲月。各行各業，男女老少，人們身體里物欲潛能都被充分激發了，匯聚成勢不可擋的積累財富的大潮。

有人勤辛精細、尊道尚譽，一挑挑土培育，一瓢瓢水澆灌，財富之樹越長越高。

也有人借權助勢，撈點政策的，挖點國家的，拿點集體的，便碩鼠成型。

還有人盡失職業初心：蓋公章的手，抓藥開刀的手，粉筆板書的手，文藝表現的手，甚至拿槍的手，都變成了撈錢的手。

更有人走私販毒，黃賭騙黑，借道洗錢，不擇手段，鋌而走險，唯利是圖。

那些走歪門邪道的，賄賂了官員，流失了國資，腐敗了社會機體，侵犯了大眾利益，骯臟了原始積累，敗壞了道德文化，是一群可惡的人，從而他們的富被人仇恨也就順理成章了。

而一些企業經營者，有意無意間，沒能恪守市場規則，沒能嚴守企業家精神，破壞了環境資源，擴大了金融風險，透支了子孫飯碗。丟失了些許良知仁義，他們功過是非，由人褒貶，也屬理所應當。

還有人在某種機會下一夜暴富，沒付出什么勤勞，也不需要有什么科技文化含量，他們的財富很難被尊重。

而某些有錢人，為富不仁，不圖回報社會事小，干些有錢使得鬼推磨的勾當。自以為權貴階層而顯擺，奢靡浪費，甚至蔑視、欺辱民眾。他們被“仇”也屬咎由自取。

但是，正如窮人里面有少量可恨之人，富人里也只是少數才是可以“仇”的人。大多數富人是改革開放的政策下，為國家富強而沖在前面奮斗的人，是民族的精英階層。先進生產力的代表，首推這些具備企業家精神的“富人”啊。

如果絕大多數“好富人”被集體仇視，那就應該打仇富者的板子了。

一個“不患寡，而患不均”的人，你應該把焦點放在不均的成因上。只要機會均等，公平競爭而產生的結果，那就是順應天理，合乎良知的。寒冷和饑餓煎熬的滋味還有很多年長者記憶猶新，“短缺”時代剛過去四十年而已，貧窮落后決不是社會主義！舊社會的窮苦更是我們祖先用鮮血和生命去推翻的。不走回頭路，不吃二茬苦，不受二茬罪，共同貧困絕不可答應！

如果天生不愛財，視清貧為本分，追求詩與遠方，那你與“好富人”一樣值得尊敬。對于富，既無愛，哪來恨呢？不過你更需要一班“求富”的人，替你提供吃穿住行之類基本的生活物資。

羨慕嫉妒恨？那很簡單：把羨慕的心情捋順下，那就是求富實干的動力源；把忌妒的心理延伸下，那就是競爭，水漲船高地迎頭趕上；把仇恨的槍口反轉，擊碎內心的陰暗，爆破時閃耀的光芒會照亮你的人生！

跟風起哄的人，你想想，把一個個“好富人”打到，是你分到一杯羹呢？還是領頭者去取代他擁有財富？如果你分到的多了，你也成了富人，該打倒你嗎？那些個領頭仇富的人，和原來靠奮斗積累財富的人，誰掌管財富對社會更好呢？“富”字本無道德色彩，更無意識形態傾向。人類社會發展，生產力逐步提高，財富更為豐富，人民生活得到更多更好的滿足，這是自然而然的事。只是在“求富”過多過快的今天，我們老祖先的道教思想值得消化一下：慢下來，更好。

靠圍在脖子上的燒餅維持生命的懶漢，那也不是人道。社會需要一批企業家，把科學家、文藝家的成果轉換為財富，為人民大眾所用。企業是循環投入產出的，因而企業家要積累財富。企業家的財富，歸根結底，還是屬于全社會的。所謂取之于民，用之于民。試想：如果一旦失去這正當“求富”，社會必將停滯，甚至倒退！

有些“富”被仇，該！沒什么問題。但“仇富”成風，對所有的富一律都“仇”，顯然問題很大，而把企業家整體當成仇富對象，則是大錯特錯了！對正當求富創富，形成崇尚支持風氣；對合法私有財產，大舉敬重保護行為，是我國現實的歷史課題。（蔣天賜）